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May 13 写在《七日记》编写时 关于这次谭卓的事情，我觉得首先是一个关于生命的事件。 如何看待这次事件，取决于你如何看待生命本身。 如过去每次开拍之前，剧组都会有许多对于我太过阴暗和压抑的看法，其实想把一个故事写到扭曲压抑不难，就如你把一个人朝着最坏的一面去想一样，很容易。但是故事的背后是什么？就如每张脸之后隐藏的是什么？我们都看不到自己的后脑勺，因为我们缺乏对于自我的认知。很多时候，我们并不足够了解自己，所以我们迷惘，需要导向。 回想上一周，7天之内发生了多少事情，我们见证了激昂的5.4，经历了惨烈的5.7，感人的5.8，5.10母亲节～ 一切都与“青年”二字息息相关。 少年强而国强，少年弱则国弱。 90年过去了，现代的青年，我们，早已没有前辈们追求民主科学的激情，更没有少年强国的伟大志向，只剩下迷糊和纠结，我们没有信仰。很多时候我们觉得没人会爱自己，就如被人遗弃一般，我们嘴里总是会说“随便”，它虽然同样传达出同意的意思，却似乎模棱两可，勉为其难，让人不安。如今的5.4，显得那么平静，甚至是平庸，因为我们迷糊了，不知志向在何方。 5.7悲剧的晚上，我们经历了美好生命的逝去，更目睹了某些青年对于生命的漠视～很多时候，我们似乎以为“脑残”二字足以表达一切，其实这个词的直接含义是：我们并不理解他们，而且我们也没有兴趣去理解，对于他们，只有恐惧和排斥。 而最重要的是，一个生命消失了，那是什么意思？生命，是一个什么样的议题呢？它可以很沉重，也可以很轻松，但它是严肃的。 死去的意思就是，你明明觉得他还在那里，但他就是不在了。 8号是我生日，也是许多校友去缅怀谭卓的日子。而对我个人来说，借生日聚会的场合，许多朋友再次相聚，要比去西城边要重要得多。有的人在悲痛，有的人在默哀，有的人在狂欢，但是各种情绪在耗光之后，都只剩下平静。 无论我们活得多么慷慨激昂义愤填膺，我们都只会平静的离开这个世界。 活着真好，因为只有当你还活着，你才能感受到别人对你的关爱。 那天晚上以后，许多东西变得不一样了。我知道的。 10号，谭卓的葬礼，母亲节。两位母亲都很痛苦。我给老妈打了个电话，我觉得那个时候，我能给她讲话，她能跟我说话，就是幸福。活着的特权。 那晚的关键词：蚊子，果冻，满月，车库。 今天，12号，护士节，地震中活过来的人们，重生的意义。有些人死了，有些人还活着，活着的人应该替那些死去的人，更加好好的活。 上帝用了7天的时间创造世界，我想用7天的时间去理解这个世界，理解生命，理解我们自己。 那会是一个关于青年的故事片。 May 09 突然意识到一个和我人生观相左的事实睡得迷迷糊糊的时候突然想到这么一种说法：“挑选伴侣的原则其实是主动寻求相对更优秀的人在身边。” 之所以会这么想，是想起一个朋友的事情。他原来有一个挺爱他的女朋友，但是随着时间增长，或者是女友在艺术方面修养的不足让他觉得不是很满足，于是他转去追求别的女生，当然追求失败。后来毕业工作他又和原女友在一起，两人生活工作方面有许多互相促进的地方，不出太大意外可能会结婚了。原因是那个女人在社会生活的能力方面确实有足够优秀。至于说喜欢过的那个女生，可能心里还有点喜欢，只是不会去跟她在一起。 我是这么考虑这个事情的，每个人都有自己对于伴侣的特殊要求，会有意无意的拿着自己条件标准去寻求相对匹配的另一方。比如说帅哥不愿找丑女，美女不愿找丑男。当然真正配对的时候就不只是简单的外貌关系，有诸如经济条件，文化修养，社交等各个方面的权衡。 这个道理大家都是知道的，本来是不奇怪，只是我意外的发现所谓“主动寻求更优秀的人在身边”这一心态是自然的渗透到生活各个方面的，在我们骨子里根深蒂固。 比如说朋友圈。小的时候都没几个零花钱，大家没钱一样玩得很开心，大家都没差别，但是也会优生一群人，差生一群人，但是大多数时候，成绩优秀的同学会更受别的同学的欢迎，不过那个时候的优秀标准很简单，考试成绩； 到了大学，优秀的标准就变得多样化，但总的来说不外乎专门特长和社交能力，同学间的分化也比较明显，但是在专长和社交方面都比较糟糕的学生，一般都不会被同学重视，而那些有特殊专长和良好社交能力的人，在各种场合都会是焦点，更多的同学会希望和他们成为朋友。 毕业了，同学都在社会底层起步，工作，劳累，领工资。但是渐渐的你就会发现，既是本来最单纯的同学关系，到后面都会逐步变化，经济状况是一个很关键且不能回避的因素。春节开同学会，现在经济状况好的人就很投入，而经济状况不好的就显得很难受。事实上也是，当年成绩最差经常打架被大家都看不起的同学，现在发达了，反而成了所有同学关注的焦点，大家会往他们身上凑，而那些一看就没什么出息的人，手机号码都不想留。很简单，人会自然的希望“主动寻求相对更优秀的人在身边”。 “优秀”的标准在不同的阶段会不停演变，就如大学的时候你玩艺术搞创作很牛，大家觉得很优秀，但是毕业后你专业技能还是很强但混得很差，大家只有报以同情的眼光了。像我这种。 再说爱情方面。爱意的萌发不外乎两个因素：外貌和特质。说其他的乱七八糟的理由都是扯的。很多时候，与其说因为什么理由才喜欢上了一个人，还不如说是因为那个人是在你生活圈里最符合你优秀标准的人。每个人最渴望的优秀标准不同，所以呈现出行为方式就不同，但骨子里还是基于一个优秀标准的权衡。 生活是淘汰制的游戏。首先生存法则会自发的从每个人圈子里淘汰一部分人出去，然后是你自己的淘汰法则。不要一听淘汰这个词，就觉得是多么城府，多么残酷，这是一种心态，你自己无法回避且乐此不疲的心态。 想想你自己的择友标准吧，想想你周围的朋友圈吧，想想你的行为方式吧。 想明白了，就知道为什么你不会跟烂人懒人交朋友；想明白了，就知道为什么别人很糟糕的对你，你还是会殷勤的讨好他；想明白了，就知道为什么你会拒绝那些对你很好，但是你“没有感觉”的追求者；想明白了，就知道为什么被情敌击败后，你会郁闷的觉得自卑无能，你只是被证明了没有别人优秀而已。 一切只是因为我们都在“主动寻求更优秀的人在身边”，这是生存的本能使然。 爱意总有枯竭的一天，就如我老是说的：想爱容易相处难，爱情最重要的是要理解、宽容和耐心。但是这些东西都是建立在足够自信的基础上的。这里的自信来自于两方面：确信对方是爱你的，确信自己是有能力把握这份感情的。而这里的能力，就是对于自我优秀特质的认知。如果自觉没有，那么还是趁早放弃的好。 扪心自问：自己到底想要什么样的人在身旁？自己是否别人想要留在身边的人？不要只因为别人告诉你说：我很希望跟你在一起。 人贵自知。 May 04 聊完《南京！南京！》最大的感触——我们缺乏的其实是面对历史昨晚关于《南京》的茶话会还是蛮有收获的，都聊了很多。
这个电影许多人都看过了，大多感觉百感交集，心情沉重，不愿再去回顾那样一段历史。我所听闻的，最多两种态度，一是觉得这部电影写出了国人遭受的耻辱，看完后觉得受到极大创伤，于是振臂高呼：打倒日本帝国主义！二是觉得这部电影深深的伤害了如今和谐生活的气氛，许多人说想不明白陆川为什么要拍这样一部电影，让大家心痛，让大家难受～～ 当然还有一些人会将这个电影和《辛德勒的名单》之类的世界名片拿来对比，或者是《鬼子来了》，然后得出结论说这个电影如何的不行，对于此类的评论，实在没有理睬的必要。我向来最鄙视的就是那些热衷于批评而毫无建树的口腔英雄。没有站在中国特色这一基本国情的出发点上谈问题，都是空谈。 其实时至今日，我们对于日本入侵的反思还是很少的。那么问一个问题：我们是被入侵的一方，受害的一方，我们需要反思什么？ 那么有一个问题相信大家也都会问：为什么日本人要杀那么多中国人？他们为什么这么丧失人性？南京在日军进城前有100万居民，出逃了将近50万，然后被屠杀了30万，可是当时日军进入南京的总数才5万人。就如影片前面部分，几个日本军无意间闯入了几千人躲藏的地方，当时，更害怕的明显是日本人，但是结果是几千人都投降了。投降，定不至于没命，那个时候所有人都会这么想，包括士兵，他们并没想到日军会进行如此残酷的屠杀。 为什么要杀那么多人？作为中国人，我们一直都在思考这个问题，而且想不通，最后只有概括为：日本人没有人性。这样的结论似乎可以让一切疑问有了个说法。于是长久以来，我们接受的所有媒介信息，一直传达出的只有简单的复仇情绪，如文革潮流的热门动作：振臂高呼口号，似乎能解决一切问题。 看过《靖国神社》的国人肯定会觉得很震惊，我们很悲哀的发现，直到今时今日，许多日本势力并不觉得当年的入侵中国和屠杀中国人是罪恶的。 有这么一种说法：日军在南京犯下那么多罪行，只是由于日本军人当时并未把中国人当人。为什么？因为中国人在当时没有体现出一点值得让他们尊敬的东西。日本军人崇尚武士道精神，有着强烈的荣誉感和使命感，但是在这点上，中国人实在体现得太糟糕了，所以日本人无法忍受，他们无法忍受中国人的贪生怕死，中国人的懦弱虚伪，中国人的涣散无能。所以他们要本着大东亚共荣圈的伟大信念来解救中国，基于如此，他们一直认为自己是在做一个很伟大的事业，这个信念让他们感到无上的光荣和骄傲，直到今时今日，也没有改变。 所以我们很吃惊的看到，屠杀平民在他们的眼里是为了练刀和娱乐；强暴妇女被他们定义为军纪涣散；一切违背于人类基本道德的行为，在他们眼里确实没有丝毫的罪恶成分的。因为一切的出发点是：南京的那些人都不是人。他们根本就看不起中国人。 在这点上，电影给了我们一个例证。那就是范伟饰演的这个角色，也是整部电影最出彩的人物。当外面已经开始屠杀的时候，范伟家人居然麻木到在家里打麻将，大家都忘不了这样的一幕。对于这个场景，我的概括是：典型的中国式地主情结。管好自家门口小花园，哪管外面几多田。 随着剧情继续发展，范伟这个活生生的人物为了保全自家的老小，屈辱的点头哈腰，忍受了亲人被日本人的杀害，甚至出卖了同胞以获取日本人的信任。我们当时第一反应就是：汉奸！我们从小学开始就被深刻灌输的应该最鄙视最痛恨的角色。但是我们注意观察范伟和日本人的关系，就会发现很微妙的东西。 范伟一开始出场的身份是德国人的手下，所以日本人饶有意味的看了他两眼，似乎在说：没想到中国人也能给德国人做事情；后来，日本人对于范伟的戏虐，他们是愿意跟范伟说话的，还给范伟点烟，他们倒不是真为了骗得范伟的那点钱，而是真正的戏虐，讽刺，还有挖苦。这比杀了他抢了他的钱，来得更为深刻的戏虐。后来范伟出卖了同胞得到了一张良民证，所有日本军官为他鼓掌，那一幕似乎预示着所有中国人都会如此屈服于日本的良民证。所有的一切都只深深的刻画出一点：日本人从骨子里看不起中国人，而范伟饰演的这个角色，只是作为最广大普通国人心态的代表。但是最后的精妙之处在于，范伟在意识到做奴隶终究是不会得到人权尊重的时候，他选择了赎罪，尊严和死亡。 回味那一幕，日本军官对范伟说：我知道的。他知道什么？他知道范伟是想活命的，如同所有国人一样，都是能为了活命可以不要尊严不惜一切代价的。所以他挖苦范伟，也挖苦更多的中国人，本着他们崇高的武士道精神。但是后来范伟却做出了他意想不到的决定，他突然间变得手足无措，甚至开始恐慌。他极力想劝说范伟逃命，因为他没法接受中国人为了尊严而放弃生命。但是范伟拒绝了。这样的中国人太危险了，因为这样的国人是有勇气反抗的。所以他们要杀死范伟。（看到这里，也有许多人奇怪：为什么范伟突然被绑起来杀掉？就是这个原因）而范伟被枪杀的那场戏，是一个长镜头完成，那个日本人流露出一丝对于范伟勇气的敬重，他为范伟点了烟，这处的点烟，跟前处已经不同，起码一定层面上讲，是当着有生命的人来对待的。范伟被枪杀了，日本军官却显得很沉重。 我们可以不去回忆痛苦的历史，但是我们不能忘记尊严的意义；我们可以直面死亡和罪恶，但我们不能被人看不起；我们可以去哈日哈韩哈欧哈美，但我们得有自己独立的人格和荣誉。 《南京！南京！》是一部层面很丰富的电影，细细说开去，有太多东西可以探讨。当然最重要的是，我们自己会回过头去，重新审视历史，审视过去。南京大屠杀也好，二战也好，留下的不只是一些数字和日期，而是背后更为深刻的原因。民族情绪和复仇主义只会导致肤浅和急躁，那些都是不成熟的表现。成熟的民族是自信、开放、包容的，成熟的个人也是如此。我们以成熟的心态和眼光回首过去，面对历史，反思历史，当然，甚至在一定的时候，去探求历史的真相。 只是一定要有尊严和荣誉的活着。 |
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